爽やかな涼風とつくつく法師の音を聞きながら、
部屋の設えを楽しんでいます。

写真の薩摩焼、秋草模様の大花瓶は、
今は亡き、祖母の親友の親子の方々が祖母の長寿を祝い、
昭和五十六年に下さったお品です。

文禄の役で、島津義弘氏が日本ヘ連れ帰った、
朝鮮の陶工によって創始されたと言う、薩摩焼。

記念にいただいた秋草模様の大花瓶には、
歴史の重みと人の心が込められていて、
何時見ても魅了されます。

香合は茶道の故園田りゅう先生と、
一緒に飛騨高山へ旅をした時に求めた、
一位一刀彫りのもみじ香合です。

古帛紗は息子一家が鹿児島ヘ旅した時に、
嫁の智佳子さんからお土産にもらったものです。

鹿児島の尚古集成館のコレクションで、
「桜立涌紋(さくらたてわきもん)」です。

島津家に伝わる犬追物(いぬおうもの)で、
装束の犬射籠手(いぬいこて)に使用されている文様です。

その装束は二十九代島津忠義が、
明治天皇の御前で犬追う物を行った時に着用したと
いわれるものです。

いずれも日本の歴史と優雅な文化を感じるお品ばかりです。

昭和四十年に、
書家の村上史山先生が書いて下さった色紙の額です。

情を宇宙の外に放(欲しいまま)にし、
足を懐抱の中に息わん。

この世の外に情を欲しいままにするから、
俗事に拘泥せぬ。

名利の場に足をふみ入れることは要しない。

心の中で休ませる。

明治生まれの人達の学問の深さが偲ばれます。

親子で先生宅に伺って、書道の手ほどきを受けていた頃を
懐かしく思う夕方です。

安土桃山時代の茶人、千利久。

和、敬、清、寂は彼が定めた四規です。

和とは、「和らぎを以って貴しとなす。」

七世紀始めに、聖徳太子が定めた十七条憲法

「和を以って貴しとなす。」から来ています。

自分を整え、全ゆる環境に調和し、
誰とでも仲良くするという教えです。

敬とは、「清らかな心で人を敬い自らを慎む。」

江戸時代の儒学者、佐藤一斎の「言志四録」から引用されています。

「以春風接人、以秋霜粛自。」は、

「春風を以て人に接し、秋霜を以て自らを慎む。」

という戒めの教えであります。

清とは、「静かな心で身を清め、然る後には環境を清浄に整えるべきなり。」

松平不昧公が定めた「茶湯心得五ケ条」の心身是清浄から引用されています。

寂とは、「体験をして自ら悟る。」

和敬清を通して自ら実踐すること。

自然を見つめ、自分自身を深くみつめ、

明日、未来に対して活力を養う。

「和、敬、清、寂」とは、

和して流れず、

敬してへつらわず、

清くしていさぎよく、

寂にしてやかましゆうせざれ。

と言うことです。

写真のお軸は、
昭和六十三年に、中国北京大学の満暮氏に特別に頼んで書いていただいた書を、
お軸にしたものです。

この他にも、茶禅一味、 焚香聴雨の軸は、
一期一会の思い出となっています。

これらの軸を掛けて、四季折々に茶道を楽しみながら

「茶道は真、善、美」の追求。」

をモットーに、精進しています。

六年前になりますが、
退職後、一年間取り組んだのが「一日一言」でした。

佐藤一斎「一日一言」ー言志四録ーを読む。渡邊五郎三郎、監修。

中江藤樹「一日一言」ー孝を尽くし徳を養う。中江彰、編。

二宮尊徳「一日一言」心を耕し、生を拓く。寺田一清、編。

吉田松陰「一日一言」魂を鼓舞する感奮語録。川口雅昭、編。

毎日、黒表紙のノートに四人の先人達の言葉を書きました。
それを知っていたのは当時、小学四年生の男児と、
高校生の青年の二人だけでした。

月一回会って抹茶でもてなして、楽しみました。

小学生の男の子は、私のノートを何度も見て、
欲しそうな様子でしたが、私は何も言いませんでした。

その先人達の教えを書いたノートは、最後に高校生の青年に手渡しました。

これから勉学に忙しくなるでしょう。

三冊に先人達の教えが一年間分書いてあるから、

役立つでしょう。 お使いなさい。

私にとっては退職後の、一年間の心地よい行でした。