井伊宗観好みの十二月茶器から四月の棗です。

卯の花に郭公(ホトギス)の絵で、
潤み塗り、形は面中次です。

潤み塗りは、黒漆に朱、又は紅殻を混入して
栗色の落ち着いた光沢を持つよぅにした技法で、
黒漆の古色にも通じる色とされています。

潤み色の中に、灰褐色の郭公と卯の花が
黒漆で描かれています。

鳥は郭公(ホトトギス)です。
旧暦四月頃に山に来て鳴く声を、
楽しみにしています。

旧暦四月を卯の花月と云いますが、
初夏を清楚に咲く花には、自然と
「夏は来ぬ」も歌を口ずさみたくなります。

卯の花の匂う垣根に
ホトトギス
早やも来鳴きて
しのび音もらす
夏は来ぬ。

三月の薄茶器は
桜に雉子が描かれた朱塗の棗(なつめ)です。

棗の形は薬器(やっき)と言って、
薬の容器の形から転用したものです。

花吹雪の中に雉子(きじ)がいます

弥生(いやおい)ー草木がいよいよ生きる三月は
春の野に出て楽しむ歌があります。
百人一首の光孝天皇の歌です。

君がため
春の野に出でて
若菜つむ
わが衣手に
雪は降りつつ

あなたにさしあげようと思って、
春の野に出て若菜を摘んでいる私の袖に
まだ、雪がちらちらと降りかかってまいります。

春の七草。
芹(せり)、薺(なずな)、御形(ごぎよう)、蘩蔞(はこべら)、
仏の座(ほとけのざ)、菘(すずな)、蘿蔔(すずしろ)。

古くから正月に七草を摘んであつものにして、
食べると、邪気を払うとされています。

又、春は苦いものを食べて、
体の中の毒とされるものを出す
時期とも言われています。

日本では古から四季折々に触れ、
理に適った風流な生き方をした人々がいた事に
改めて気づかされます。

如月（きさらぎ）の語源は木草発月。
木や草の芽の張る月だから。

菫（すみれ）に雲雀（ひばり）の
溜塗（ためぬり）の中棗（ちゅうなつめ）です。

春の野原や山路に、
うつむき加減に咲いている可憐な菫の花。
天から降り立った雲雀が餌をついばんでいます。

「気更に来る（陽気が更に来る）。」とも言われるように、
温かくなりゆく春の野を表しています。

清少納言の枕草子には、

春は曙、やうやう白くなり行く、山ぎは少しあかりて、
紫だちたる、雲の細くたなびきたる。

志貴の皇子の句には、

石ばしる、
垂水の上の早蕨（さわらび）の
萌え出づる春に、なりにけるかも。

大伴家持の句、

うらうらに
照れる春日に
雲雀あがり、
こころ悲しも
独りしおもへば。

古代から、日本には、
自然の中で、四季おりおりのものと
調和して生活していた豊かな文化があったことを
この年になって気づかされています。